Antonín Dvořák、管弦樂、音樂會場刊、入門、序曲

德伏扎克的《狂歡節》序曲

《狂歡節》序曲是德伏扎克眾多作品中比較常演的樂曲之一。本曲為三樂章管弦樂作品《自然，生命和愛》中的第二樂章。繼續閱讀德伏扎克的《狂歡節》序曲

管弦樂、音樂會場刊、解說、Johannes Brahms、交響曲

走出樂聖影子：布拉姆斯的《第一交響曲》

五十年前，貝多芬的《第九交響曲》問世，震撼歐洲樂壇。世人都對布拉姆斯寄予厚望，盼其筆下作品可以承先啟後，為德意志音樂寫下新一頁。繼續閱讀走出樂聖影子：布拉姆斯的《第一交響曲》

Béla Bartók、管弦樂、音樂會場刊、解說

巴托的《羅馬尼亞民族舞曲》

巴托十分著迷於東歐地區的民族音樂，他到訪匈牙利展開他長達六個月的假期。在這段期間巴托受匈牙利民族音樂薰陶至深，他在書信上寫道：「新計劃來了：我決定到處蒐集這種迷人的東歐民族音樂，然後將之創作成新的樂曲。繼續閱讀巴托的《羅馬尼亞民族舞曲》

現代、管弦樂、David Francis Urrows、聲樂、音樂會場刊、解說、Leoš Janáček、Maurice Duruflé、歷史

世俗、神聖、與歸一 · 論三「幅」以基督教為題的音樂「油畫」

若說楊納傑克的《主禱文》像一幅反映出世俗化宗教哲思的抽象派油畫，而余樂詩博士的《聖則濟利亞殉道記》像一幅冷靜、客觀地描繪出公教會信仰中對堅貞與成聖的哲思的寫實派油畫，那麼杜魯夫的《安魂曲》便是一幅神聖傳統及世俗氛圍並存其中的印象派油畫：這兩種元素又非如貝多芬一作中那樣爭扎、對峙，而是彼此消融於朦朧的光影之中，同歸於一。繼續閱讀世俗、神聖、與歸一 · 論三「幅」以基督教為題的音樂「油畫」

管弦樂、音樂會場刊、解說、Johannes Brahms、交響曲

在巨人面前開拓自己的路：談布拉姆斯的《c小調第一交響曲》

樂曲遲遲未成的原因，布拉姆斯曾這樣回答：「你無法理解，每當創作時，身後傳來了音樂巨人腳步聲的那種震撼是什麼滋味。」而這位巨人相信就是他所敬重的貝多芬。繼續閱讀在巨人面前開拓自己的路：談布拉姆斯的《c小調第一交響曲》

管弦樂、聲樂、音樂會場刊、解說、Johannes Brahms、歌曲

布拉姆斯婚禮的祝福

在男聲合唱團加入之際，弦樂的撥奏將陰暗的色調抹去，換上溫暖慰藉人心的樂句。音樂變得更為抒懷，旋律有如得像讚美聖詠一般。最終，音樂止於靜謐中，神已為苦難者指引方向，迷途之人彷彿經已獲得救贖。繼續閱讀布拉姆斯婚禮的祝福

管弦樂、音樂會場刊、解說、Johannes Brahms、入門、協奏曲、弦樂

獻給姚阿幸：布拉姆斯的《小提琴協奏曲》

雖然姚阿幸對布拉姆斯的新作表示讚嘆，但他仍然覺得小提琴的獨奏部分太過艱深，技巧需求亦過高。姚阿幸對草稿作出多項建議和修正，但布拉姆斯並未採用，反而根據自己的看法在樂曲中加入更多炫技部分。繼續閱讀獻給姚阿幸：布拉姆斯的《小提琴協奏曲》

管弦樂、聲樂、音樂會場刊、解說、Gabriel Fauré、歷史

天國對世俗的初窺「新式」的死亡搖籃 · 論佛瑞「小型」《安魂曲》

這是個對安魂曲式革命性的改動，跟布拉姆斯把安魂曲式的重點由生死轉移為慰藉的做法大有不同，這是在提出一個不曾存在於此曲式、甚或基督教教義的概念 – – – 當末日來臨的時候，不論是否信徒，全人類都將得到救贖。繼續閱讀天國對世俗的初窺「新式」的死亡搖籃 · 論佛瑞「小型」《安魂曲》

Claude Debussy、管弦樂、音樂會場刊、解說

遊走於朦朧之夢境：談德布西《牧神的午後前奏曲》

整首詩歌描述半人半獸的牧神在現實、夢境與回憶之間徘徊。夏日中午，牧神在樹蔭下歇息，半睡半醒間看到在水邊嬉水的仙女。突然慾火焚身，欲抱住兩位仙女跑進玫瑰花叢，親吻她們。但她們從手臂中溜走，牧神分不清這是夢境，還是現實。繼續閱讀遊走於朦朧之夢境：談德布西《牧神的午後前奏曲》

管弦樂、聲樂、音樂會場刊、解說、Gabriel Fauré

唯美的孔雀：談佛瑞《孔雀舞曲》

歌詞中描繪一群男女之間溫文爾雅的調情，用經典牧羊人的名字稱呼對方。中段樂隊引入全新的副題，帶有一點緊張，卻只是短暫出現，之後長笛也將音樂帶回主旋律。樂隊與合唱團的配合，為全曲增添異國風彩，令人陶醉。繼續閱讀唯美的孔雀：談佛瑞《孔雀舞曲》