取樣音樂之誕生:由具象音樂至電子音響音樂

取樣音樂之誕生:由具象音樂至電子音響音樂

具象音樂是二十世紀音樂中最為重要的一項創新,而它亦是電子音樂的前身。具象音樂由法國作曲家謝弗於1948年所提出。有別於傳統的音樂是以抽象的符號來向音樂演奏者傳達訊息,具象音樂則是將聲音錄製,然後直接在聲音上進行創作。 繼續閱覽 取樣音樂之誕生:由具象音樂至電子音響音樂

世俗、神聖、與歸一 · 論三「幅」以基督教為題的音樂「油畫」

世俗、神聖、與歸一 · 論三「幅」以基督教為題的音樂「油畫」

若說楊納傑克的《主禱文》像一幅反映出世俗化宗教哲思的抽象派油畫,而余樂詩博士的《聖則濟利亞殉道記》像一幅冷靜、客觀地描繪出公教會信仰中對堅貞與成聖的哲思的寫實派油畫,那麼杜魯夫的《安魂曲》便是一幅神聖傳統及世俗氛圍並存其中的印象派油畫:這兩種元素又非如貝多芬一作中那樣爭扎、對峙,而是彼此消融於朦朧的光影之中,同歸於一。 繼續閱覽 世俗、神聖、與歸一 · 論三「幅」以基督教為題的音樂「油畫」

天國對世俗的初窺 「新式」的死亡搖籃 · 論佛瑞「小型」《安魂曲》

天國對世俗的初窺 「新式」的死亡搖籃 · 論佛瑞「小型」《安魂曲》

這是個對安魂曲式革命性的改動,跟布拉姆斯把安魂曲式的重點由生死轉移為慰藉的做法大有不同,這是在提出一個不曾存在於此曲式、甚或基督教教義的概念 – – – 當末日來臨的時候,不論是否信徒,全人類都將得到救贖。 繼續閱覽 天國對世俗的初窺 「新式」的死亡搖籃 · 論佛瑞「小型」《安魂曲》