為上帝預備的演講辭 – – – 樂聖 · 貝多芬 – – – 《莊嚴彌撒曲》(其二)

「我迫不及待想要聽到這首曲子，我從總譜預見她音韻之美…… 我從未聽過如此崇高的曲子…… 其實整部作品就是美的寶藏…… 沒有伯樂的知音能體會此曲之美。」
加立新王子(Prince N. B. Golitsyn) 繼續閱讀為上帝預備的演講辭 – – – 樂聖 · 貝多芬 – – – 《莊嚴彌撒曲》(其二)

聲樂、解說、Richard Wagner、尼伯龍根的指環、歌劇

剖析《女武神》之其二：主導動機解說（第一幕）

《女武神》全劇出現了很多重要的主導動機，這些主導動機直到往後的《齊格飛》和《諸神的黃昏》皆有出現。繼續閱讀剖析《女武神》之其二：主導動機解說（第一幕）

管弦樂、聲樂、Ludwig van Beethoven、樂評

為上帝預備的演講辭 – – – 樂聖 · 貝多芬 – – – 《莊嚴彌撒曲》

「雖然談自己不容易，但我認為這是我絕頂之作(mein grösstes werk)。」
– – – Ludwig van BEETHOVEN 繼續閱讀為上帝預備的演講辭 – – – 樂聖 · 貝多芬 – – – 《莊嚴彌撒曲》

聲樂、解說、Richard Wagner、尼伯龍根的指環、歌劇

剖析《女武神》之其一：人物關係和故事大綱

很多人都說《女武神》是四部曲中對人性描寫著墨最重、亦是比較易代入感情的一部，兄妹之間的不倫之戀、父女之間的感情，凡人和神祇的恩怨情仇，全部都在《女武神》中一一上演。繼續閱讀剖析《女武神》之其一：人物關係和故事大綱

聲樂、Franz Schubert、歌曲

《魔王》：黑夜下惡魔的誘惑

這個令人不寒而慄的故事其實是著名詩人歌德（Goethe）於1782年所寫的一首敘事詩，它於1815年被歌曲之王舒伯特譜寫成藝術歌曲（Lieder）。歌唱者在此曲需要一人分演四個角色：旁白、父親、兒子、和魔王。繼續閱讀《魔王》：黑夜下惡魔的誘惑

聲樂、Richard Wagner、尼伯龍根的指環、歌劇

剖析《萊茵的黃金》之其五：角色解說（下）和後日談

「山巨人是一群無恥的惡霸……最喜歡拿着巨棍到處破壞。」

神話的描述，和華格納的巨人有很大的出入。法夫納和法索德並非完全沒有智慧，反而頗有交涉能力。神話中的山巨人只會破壞，但他們卻為諸神在一夜間建立出宏偉的瓦哈拉。繼續閱讀剖析《萊茵的黃金》之其五：角色解說（下）和後日談

聲樂、解說、Richard Wagner、尼伯龍根的指環、歌劇

剖析《萊茵的黃金》之其四：故事設定和角色解說（上）

在北歐神話中，整個宇宙是由一棵巨大的樹在支撐着，那就是大梣樹（亦稱白楊樹）。這宇宙分為九界，人類活在中土世界，亦即是大梣樹的中間部分，而矮人就住在底層的尼伯海姆。白楊樹下有三口井為大樹供應養份，它們名為密米爾之井（Mimir’s Well）、烏爾達之井（Urd’s Well）以及赫維吉米爾之井（Hvergelmir’s Well）。繼續閱讀剖析《萊茵的黃金》之其四：故事設定和角色解說（上）